廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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尤金·布丹是法國19世紀風景畫家。他曾跟米勒和特羅容學畫。並且他是莫奈的啟蒙老師，被稱作"印象派之父"。 尤金·布丹 (Eugene Boudin ) (1824-1898年) 又被譯為尤金·布丁。是法國19世紀風景畫家。他曾跟米勒和特羅容學畫。生於諾曼第地區海濱的一座小港口城市的一個海員的家庭，他熱愛並熟悉大海。14歲時，少年布丁便開始習畫。從小就將大海的印象深深烙印在布丹童年記憶之中。這也是布丹喜愛描繪港口及大海情景畫作的原因所在。 ... 布丹終其一生熱愛法國西部海岸的景致，因為那裡是他的家鄉諾曼第。他起初在一家造紙廠做印刷工人，後來在羅浮宮當了一陣製版工，然後又來到了翁佛勒安頓下來，那裡的橋是畫家的摯愛。他的作品於1857年第一次展出。 布丹的作品下筆精確，迅速而輕盈，他所戰線的上層社會經常出沒的沙灘則成為了新的繪畫主題。35歲的布丹開始在巴黎經常展出他的油畫。他的畫多為小型的海洋風景畫，大多是不列顛和諾曼第海岸，往往描繪海濱浴場上的人群，使風景生動，富有生活氣息。 ... 布丹以高度的油畫技巧真實地描繪出透徹明亮的空氣，藍天上飄著朵朵白雲，動盪的海洋水面上波浪追逐，呈現出變幻莫測的光影。庫爾貝和柯羅十分推崇布丹的寫實藝術成就。但是，布丹只是把自然界看成是一種純粹的繪畫對象，他的那種對景寫生，筆觸粗放地描繪陽光、空氣和色彩的風格，得到後來的印象主義畫家們的肯定。他被稱作"印象派之父"。 他是莫奈的啟蒙老師。布丹對莫奈的忠告是:"當場直接畫下來的任何東西，往往有一種你不可能再在畫室里找到的力量和用筆的生動性。"布丹的忠告滲透莫奈的靈魂，終於形成了他追求的畫旨:"我想在最易消逝的效果前表達我的印象。"由此可見布丹對這位被世人稱之為印象派之父的莫奈影響之大，可謂決定性的。布丹才是真正的印象派之父。不過他只是印象派的鋪路石，當印象派興起時，他已黯然失色了。 ...........................................................................
內容簡介
作者介紹
鈕則誠
1953年10月生於臺北市
輔仁大學哲學博士、兼任教授
銘傳大學退休教授、兼任教授
河南大學兼任教授
著述共三十一部（1979-2018）
臉書專頁：大智教化院、心靈會客室
tcniu1014@gmail.com
2755879575@qq.com
目錄
引 我註六經註我 1
篇前 潛：存在抉擇（15-25歲） 5
牯嶺街少年 6
存在主義 7
道家與禪宗 8
精神分析 10
雙螺旋鏈 11
半下流社會 13
乙丁組 14
哲學系 15
心理系 17
生物系 18
生命情調的抉擇 20
偶然與必然 21
篇一 起：科學哲學（25-35歲） 23
科學的哲學 24
邏輯與哲學 25
自我與頭腦 26
初為人師 28
圓桌武士 29
飄洋過海 31
推論統計 32
心理學史 33
詩情畫意 35
小臺北 36
科學哲學 38
開放社會 39
三元世界 40
士林哲學 42
宇宙與人生 43
哲學概論 45
國父思想 46
人生哲學 47
宇宙論 49
科際整合 50
篇二 承：通識教育（35-45歲） 53
教國文 54
學校行政 55
學生輔導 56
企業概論 58
管理學 59
管理心理 61
資訊管理 62
策略管理 63
護理學哲學 65
女性主義 66
醫療與照護 68
通識教育 69
應用倫理學 71
宗教學 72
生死學 73
愛情學 75
中國現代史 76
生命倫理學 78
籌設新所 79
神州行 81
篇三 轉：生命教育（45-55歲） 83
生命教育 84
哲學與人生 85
宗教與人生 86
生死關懷 88
道德思考與抉擇 89
性愛與婚姻倫理 91
生命與科技倫理 92
人格統整與靈性發展 93
心靈會客室 95
醫護生死學 96
觀生死 98
觀生活 99
從常識到智慧 100
教育哲學 102
教育學 103
師資培育 105
碩士專班 106
殯葬學 107
殯葬與生死 109
殯葬倫理學 110
篇四 合：大智教化（55-65歲） 113
文學與哲學 114
人生美學 115
莊子 116
竹林七賢 118
陶淵明 119
白居易 121
蘇東坡 122
唐伯虎 123
公安三袁 125
林語堂 126
知識分子生活家 128
教育倫理學 129
成人生命教育 131
大智教化 132
少子化 133
高齡化 135
志工服務 136
安寧療護 138
日本想像 139
還俗記 140
篇後 化：愛智慧見（老後） 143
安身立命 144
人生三齡 145
中隱之道 146
了生脫死 148
安樂死 149
自然葬 151
結 153
生命敘事 154
愛智慧見 155
附篇一 續《觀人生》：大智教化（60-65歲） 157
離退後的游走（2013-14） 158
國學院的成立（2013-14） 159
大智教的醞釀（2014-15） 160
寫劇本的嘗試（2014-15） 162
歡喜做的志工（2015-16） 163
生老病的折磨（2015-16） 164
部落客的足跡（2016-17） 166
轉頭空的覺悟（2016-17） 167
六經註的肯定（2017-18） 168
三十載的生涯（2017-18） 170
附篇二 議論文章 173
作為應用哲學的生死哲學 174
作為應用哲學的科學哲學 187
生命教育學的建構 204
生死學的建構 220
大智教的建構 237
安樂死再思 254
序
行年六十有五，於入老之際出版新書以誌慶，多少有些里程碑意義。本書是我四度反身而誠之作，雖不免老生常談、舊話重提之虞，仍可視為日益精進的成果。畢竟過去五年間，我以一個真正職場生涯「局外人」身分，不斷進行自我觀照，嘗試為人生確實定位，終於完成「大智教化」四部曲，也算是對提前離退後的自學方案，交出了滿意的成績單。四部曲分別為2013年的六十自述《學死生》、2015和2016年的哲理鋪陳《大智教化》與《學死生》，以及眼前的學思憶往《六經註》；本書講述了我在過去半世紀的愛智歷程，不啻為一名哲學從業員的生命書寫。我手寫我心，寫出來以文會友，以友輔仁，廣結善緣，一樂也。
書名《六經註》反映出我如今為學與做人的態度：走自己的路，同時繼續為人生存在找理由，至死方休。越老越相信「一種米養百樣人」的道理，而老來也越發有「千山我獨行」的孤高感。半世紀前被存在主義吸引，一股勁兒投入自我啟蒙；至今已成老教授，仍然在「教學相長」，果真好學不倦。但我自認並非學者專家，勉強自許為「思者醒客」，希望藉著清醒的靈明自覺安度餘生。過去五年不停在一團意念中打轉，如今終於撥雲見日，得以講清楚說明白，頗感欣慰。端出第三十一種著作，以百帖千字文將學思歷程娓娓道來，博君一閱耳。附篇替六十自述再添十帖，另加上六篇借題發揮的「論文」，朋友們就對照地讀吧！
鈕則誠
2018年9月，結婚三十三載
詳細資料
- ISBN：9789862982952
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 288頁 / 17 x 23 x 1.45 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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